Entrevista A medida que se acerca el partido de fútbol entre Francia e Israel, cuya celebración es discutida, el geopolitólogo y especialista en deportes en Oriente Medio Raphaël Le Magoariec responde a “New Obs” sobre la politización de los estadios.
Después de la violencia en Ámsterdam, al margen del partido de la Liga Europa, el jueves por la tarde, entre el Ajax de Ámsterdam y el Maccabi Tel-Aviv, todas las miradas se dirigen al Estadio de Francia, donde se disputará el encuentro de la Liga de las Naciones entre Francia e Israel. Últimamente el apoyo a Palestina ha ido en aumento en las gradas, como el tifo de los aficionados del PSG durante el partido en el Parque de los Príncipes contra el Atlético de Madrid o las acciones de los aficionados de la Real Sociedad, vestidos íntegramente con un mono rojo, como manchados de sangre. en España. Raphaël Le Magoariec, geopolitólogo y especialista en deportes en Oriente Medio, explica a “New Obs” las implicaciones de la guerra en Oriente Medio en los estadios europeos.
Tifo “Palestina libre” en París, trajes sangrientos en la Real Sociedad, violencia en Amsterdam… ¿El conflicto palestino-israelí está entrando en las gradas de los estadios?
Rafael Le Magoariec El conflicto palestino-israelí siempre ha estado bastante presente en los estadios. El simbolismo palestino ha estructurado en gran medida los movimientos ultra en ciertos países europeos. Existen diferentes filiaciones con este conflicto, no forma parte de las mismas realidades dependiendo de cada ciudad.
Por ejemplo, en las gradas del Olympique de Marsella hay regularmente banderas de Palestina porque hay un conjunto de referencias culturales que establecen el vínculo entre esta ciudad mediterránea y Palestina. También entra en juego la cuestión de la colonización en Argelia. Es realmente una referencia a la emancipación.
En España, la cuestión palestina siempre ha sido fuertemente reivindicada y percibida a través de estas cuestiones de emancipación e independencia. No es insignificante que las acciones de protesta tengan lugar en el País Vasco español donde existe un deseo de emancipación del Estado español.
En París, al mismo tiempo forma parte de un club. (PSG) que ostenta Qatar, Estado que demuestra de manera simbólica y también diplomática su solidaridad con el pueblo palestino. Pero también hay una socialización en torno a este club que proviene de los suburbios parisinos, con un grupo de población de origen norteafricano. Y la solidaridad se percibe en torno a esta cuestión palestina, desde el Golfo árabe-Pérsico hasta Marruecos.
Y entonces, en Ámsterdam, ¿qué pasó?
Para Ámsterdam la cuestión es completamente distinta, forma parte del presente. Hay una mezcla de hechos que chocan. Por un lado, una ofensiva premeditada con pequeños grupos que atacaron a los partidarios israelíes. Por el otro, un club israelí donde ciertos grupos de seguidores son conocidos por ser cercanos a la extrema derecha israelí.
También existe un contexto específico del fútbol israelí que se menciona muy poco, especialmente en Francia. Olvidamos hasta qué punto está politizado el fútbol en Oriente Medio.
¿Hay apoyo a Israel por parte de los partidarios de extrema derecha en las gradas?
No, no hay marcha atrás. Los diversos movimientos de extrema derecha en Europa perciben al Israel de Netanyahu como un aliado. Tienen la misma percepción de la cuestión del orden y de un enemigo común un poco vago: los árabes, los musulmanes…
Aquí es donde habrá un acercamiento. Pero no hay manifestaciones marcadas con Israel porque muchos de estos pequeños grupos son ellos mismos antisemitas.
¿Los discursos de los líderes sobre la “neutralidad deportiva” fomentan en última instancia esta politización de los estadios?
Sí, más o menos. Estas preguntas sociales surgen a través de la plataforma. En realidad, es bastante beneficioso porque permite canalizar las cuestiones y debates políticos dentro de los límites de un estadio. Cuando esté dentro del marco legal, claro. La irrupción en torno a la cuestión del tifo parisino es muy problemática porque implica crear problemas en torno a un tifo. Es parte del movimiento ultra y un poco de tolerancia estaría bien.
Este es un debate completamente histérico donde todo choca. Entre el tifo de la tribuna parisina y lo ocurrido en Amsterdam no hablamos en absoluto de los mismos hechos. Por un lado, no hay violencia, es sólo, en última instancia, la puesta en evidencia de un tema muy grave y de crímenes de guerra que deberían interrogar a todas las sociedades. Por otra parte, vemos actos de antisemitismo premeditados y grupos israelíes que traen consigo una serie de problemas específicos de la sociedad israelí.
Se debate la celebración del partido Francia-Israel en el Stade de France. ¿Está justificada la creciente presión en torno a esta reunión?
Muchas empresas del Golfo o personas de Oriente Medio con las que me encuentro a lo largo de mi trabajo consideran que existe un doble rasero entre el destino reservado a Rusia -la exclusión de las distintas instituciones deportivas internacionales y de las distintas competiciones internacionales-, y el reservado a Israel, en particular en los Juegos Olímpicos de París, varios atletas israelíes que apoyaron plenamente lo que está sucediendo en Gaza. Es este doble rasero el que vuelve a surgir en un partido que tampoco presenta mayores problemas desde el punto de vista deportivo.
Si un Estado es condenado por la justicia internacional, debería ser administrado por un organismo objetivo independiente de todas las cuestiones de poder que se desarrollan en torno al deporte.
El hecho de que Israel esté afiliado a la UEFA demuestra ya un problema básico: las sociedades árabes vecinas no quieren jugar al fútbol contra los israelíes. Y muestra lo difícil que es para este Estado encajar en el ámbito en el que nació.
El deporte es revelador, un termómetro social pero detrás está la vida real. Este debate en torno al partido Francia-Israel nos lleva a olvidar por completo lo que está sucediendo en los distintos teatros de guerra de Oriente Medio. Añade mucho combustible al fuego pero al final no hace mucho. Sólo tenemos que dejar que la policía francesa y los servicios de inteligencia se encarguen de todo esto.
¿Cuáles son históricamente las posiciones de la FIFA y la UEFA sobre el conflicto palestino-israelí?
La Federación Palestina de Fútbol, al igual que el Comité Olímpico Palestino, fue creada por la OLP en la década de 1970. Entonces percibieron el deporte como un medio de emancipación y reconocimiento por parte de la comunidad internacional. Y una manera de poner en primer plano su lucha por el reconocimiento y su lucha armada. Lo mismo ocurre con los israelíes. Entre los años 1930 y 1940, se hicieron cargo del deporte para ganar reconocimiento y finalmente establecerse como estado.
La FIFA es muy poco activa en este tema. Reconoce al Estado palestino como una federación de fútbol. Este último también participó en la última Copa Asiática de Naciones. Aunque muchos jugadores están sufriendo por lo que está sucediendo en Gaza y varios han muerto.
Pero, aparte del reconocimiento de las dos federaciones, la FIFA, al igual que la UEFA, son impotentes. Sentimos hasta qué punto la FIFA, al igual que la UEFA, teme que, si se politiza demasiado, el deporte pueda perjudicar su finalidad comercial.
