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Los eventos en el Medio Oriente han ampliado fracturas entre los franceses. Todavía hay tiempo para recrear un idioma común y restaurar la confianza.
Este artículo es una carta blanca, escrita por un autor fuera del periódico y cuyo punto de vista no involucra al personal editorial.
El 7 de octubre de 2023 fue un cataclismo cuyas réplicas continúan sacudiendo a nuestra sociedad. Este evento ha cavado fallas ya presentes, fracturas que hemos ignorado o subestimado durante demasiado tiempo. Ese día, y las semanas que siguieron, destacaron la dinámica destructiva que alimenta un clima de desconfianza y miedo dentro de la sociedad francesa. Lo escribimos en ese momento: “Todos creen que es víctima del otro, y esta retórica se refleja en formas argumentales que convergen en un punto: el agresor siempre es el campamento opuesto. »»
Por un lado, los judíos se someten a una ola de actos antisemitas, viven con miedo por sus hijos y bajo una amenaza permanente. Por otro lado, los musulmanes son el objetivo de una oleada de discurso racista, constantemente amalgamado ante los extremistas y acusados de antisemitismo en principio. Esta violencia se exacerba entre sí, y es nuestra vida juntos la que está peligrosamente agrietando.
Y, sin embargo, todavía hay espacios donde estos peligros parecen distantes. Si pasas por el parque Buttes-Chaumont durante un fin de semana, verás una pequeña plaza donde los niños de todos los orígenes juegan juntos. Se ríen, continúan, comparten una pelota o una gira de swing, sin preocuparse por sus diferencias. Pero sabemos: en unos pocos años, estos mismos niños habrán aprendido a desconfiar el uno del otro. La sociedad, a través de sus silencios y mandatos, habrá inculcado en ellos que el otro es un peligro, un rival o un enemigo. Este fatalismo, no podemos aceptarlo.
Nuestro futuro común se juega aquí y ahora. Negarse a hundirse en impulsos mortales de que los lazos sociales desgarrados deben convertirse en un proyecto colectivo.
Ya existen iniciativas valientes. Los guerreros de la paz, el colectivo de Golem y muchos otros trabajan para construir puentes entre identidades, para recrear un idioma común y restaurar la confianza. Su compromiso debe ser recibido, apoyado y amplificado.
Pero tenemos que ir más allá, pensar en una verdadera política pública de vivir juntos que va más allá de los discursos y está incorporada en actos concretos.
- Converge las luchas contra el racismo y el antisemitismo. Es imperativo salir de las oposiciones estériles que priorizan la discriminación. La lucha contra todas las formas de odio debe ser una lucha transversal común, llevada por toda la sociedad.
- Rehacer lo común. Debemos multiplicar las reuniones: banquetes republicanos donde compartimos una comida, intercambios culturales para descubrir la riqueza del otro, proyectos conmemorativos para construir una memoria compartida y eventos deportivos donde el juego excede la confrontación. Estas iniciativas no son anecdóticas: son la base de un mundo compartido.
- Reinvertir la escuela. Uno de los problemas más cruciales es en las aulas. Cuando los niños ya no frecuentan las mismas escuelas, pierden la posibilidad de descubrirse y tejer vínculos desde una edad temprana. Restaurar la diversidad social y cultural en las escuelas es una emergencia absoluta.
La solución no es fácil, pero es esencial. Si dejamos que las fracturas crezcan, si renunciamos a recrear lazos, condenamos a un futuro donde el horizonte común solo será un recuerdo. En una arena política cada vez más reducida a enfrentamientos e invectivas, no es una misión más noble que la fábrica común.
«Crónica de la batalla cultural»es alternativamente cada semana con Beligh Nabli.
