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Tuxtepec antes de la revolución
19 Noviembre 2008
Miguel Ángel Vásquez
13:43 19/11/2008
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Mañana estaremos conmemorando un aniversario más del inicio de la revolución mexicana.

El día, como otros del calendario cívico servirá seguramente para todo, menos para recordar las causas originales de la efeméride.

Habrá desfiles cívicos con bailes de música extranjera, gran alboroto en las calles, congestionamientos, un nuevo asueto y quizás lugares comunes como ese de rendir honores a quienes “nos dieron patria y libertad”.

Al respecto, conviene recordar el papel fundamental que tuvieron dos intelectuales, uno mexicano y otro extranjero, en la siembra de esa semilla que después florecería en la Constitución Política del los Estados Unidos Mexicanos y un régimen con aspiraciones democráticas y justicieras.

Me refiero en esta ocasión al periodista estadounidense Jhon Kenet Turner, quien hace un siglo estuvo en esta región de la cuenca del Papaloapan documentando las condiciones de esclavitud en que los plantadores de tabaco tenían a miles de presos políticos y reos comunes en Valle Nacional.

Sus investigaciones sirvieron de base para el libro México Bárbaro, el cual mostró ante los ojos del mundo la opresión del sistema político encabezado por el dictador Porfirio Díaz. Este, presumía de pacificador y gran político, pero luego resultó claro que la suya era la paz de los sepulcros y su política era la típica del gran cacique: los opositores debían escoger entre los tres metales: la de la plata significaba el soborno, el plomo la muerte y el hierro la prisión.

El otro escritor e intelectual, es Ricardo Flores Magón, quién tuvo como punto en común con Kenet Turner no solo el conocer Oaxaca, sino el haber sido originario de la región mazateca, concretamente del municipio de Eloxochitlán, en el distrito de Huautla de Jiménez.

Flores Magón es reconocido hoy como el precursor de la revolución mexicana, es decir, uno de los ideólogos de ese movimiento que al menos entre el ejército libertador del sur encabezado por Zapata tuvo como reclamo fundamental obtener para los campesinos: Tierra y Libertad.

Del tema se puede hablar ampliamente, pero lo importante en este momento es reconocer que nada hay más revolucionario que una idea defendida con valor. La esclavitud, la ignorancia y la pobreza no tienen por qué ser el destino fatal de nuestra patria. Está demostrado que otro México es posible, solo falta luchar por él y en ese sentido, el conocimiento de nuestra historia no solo es necesario sino que puede marcar el inicio de una revolución cultural y por lo tanto pacífica y de fondo.

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